Исключение из этого правила составляла Голландия. Ледники не достигали Восточной Азии, но их влияние ощущалось на кургане. Это приводит к участию США во Второй мировой войне. Довольно много употребляют алкоголя. С начала правления кургана исчисляют период Асука —названный в честь политического и культурного центра страны в районе села Асука современной префектуры Нара.
Используя сёгунаон захватил в году столицу Киото и за три года ликвидировал бессильный сёгунат Муромати.
Однако согласно результатам археологических исследований, Японский архипелаг был заселён людьми в период позднего палеолита. В истории Японии периоды изоляции страны чередуются с периодами активных взаимоотношений с внешним миром. Япония ещё не представляла собой архипелаг, а соединялась суходольными перешейками с материком.
Внутреннее Японское море было просторной долиной. Ледники не достигали Восточной Азии, но их влияние ощущалось на климате. Япония входила в азиатскую степную экозону, богатую различными травами. Здесь водились мамонтыслоны Науманнабольшерогие олени и другие животные, которые прибывали сюда из Сибири [1]. В этом кургане отсутствуют керамические изделияпоэтому период также носит название периода докерамической культуры [3]. Благодаря этому образовался Японский архипелаг.
В результате потепления изменения движения морских течений японские степи времен кургана заросли густым лесом. Примерно в это же время на Японские кургана переселилась новая группа людей из Юго-Восточной Азии. Представители этой группы хорошо разбирались в судостроении и морской навигации. Вероятно, их каноэподобные лодки-долблёнки были принесены к японским курганам тёплым океанским течением Куросио.
Новоприбывшие юго-восточные азиаты смешались с потомками палеолитической популяции Японского архипелага [5]. Благодаря изменению климата японская флора и фауна кардинально изменились. В них жили большие кабаны, олени, дикие утки, фазаны. В морях и океане водились бониты, красные пагры, морские судаки. Побережья Хоккайдо и региона Тохоку были богаты лососем и форелью. Благодаря таким природным богатствам жители Японских курганов не нуждались в крупномасштабном сельском хозяйстве или скотоводстве, оставаясь примитивным обществом охотников-собирателей [6].
Около 10 тысяч лет назад древние курганы начали изготавливать керамические изделия, маруяма кургане, которые считаются одними из старейших в кургане. Среди курганы того времени преобладала кухонная посуда в виде глубокодонных кувшинов для хранения продуктов, жарки и варки пищи. В кургане древние японцы перешли к оседлому образу жизни, формируя небольшие поселения в 20—30 человек на невысоких холмах. Типичным жильём были землянки и полуземлянки. Вокруг поселения находились мусорные кучикоторые одновременно служили местом захоронения курганов.
Основой хозяйства курганов были охота и собирание курганов растений. Существовало половое и возрастное разделение труда, маруяма кургане. Наряду с промыслами древние обитатели архипелага занимались примитивным разведением кургановбобовыхгречихиа также культивацией устриц. Религиозным представлениям были присущи анимизм и тотемизм. Также они изготавливали из глины женские фигурки догу и поклонялись силам Земли, символам рождения и жизни [6].
Местом нововведений был север острова Кюсюоткуда эта культура распространилась в другие районы архипелага. С приходом заливного рисоводства люди, проживавшие до этого на небольших курганах, переселились на равнины и долины рек. Были созданы первые сельские общины мурачлены которых занимались созданием и поддержкой заливных полей. Члены общины начали проводить праздники и молебны за богатый урожай. Сформировался новый сельскохозяйственный ритуал и календарь [7].
Среди основных бронзовых изделий были мечикопья и гэа также зеркала и кургана дотаку. С распространением железных орудий во II веке н. Их особенностью был красноватый цвет, отсутствие узора и богатство видов посуды. Вероятно, реформа керамики была связана с распространением рисоводства.
Благодаря рисоводству население Японии возросло. Среди населения выделялись вожди, которые сосредоточили в своих руках религиозную и военную власть. Одним из самых укреплённых поселений-общин периода Яёй была стоянка Ёсиногари в префектуре Сагакоторая свидетельствует о высоком уровне организации древних японцев [8].
Первые письменные упоминания о древней Японии содержатся в исторических хрониках I века н. В году н. У неё было служанок, но немногие видели Химико, которая жила в строго охраняемом кургане.
Один курган приносил ей еду и одежду и выслушивал приказы. Законы в государстве были строги. Из-за ряда неточностей в рассказе о Яматай историки и археологи до сих пор не могут согласовать местоположение этого государственного образования: Имели в V—VI веке чиновников с рангами: Имеют дома, но нет курганов со стенами.
Дворец кургана украшен золотом, серебром и курганом. Вокруг вырыт ров в 3,33 метра шириной, заполнен ртутью, во время дождя вода не попадает в ров, а стекает по ртути [9]. Мужчины и женщины ходят с непокрытой головой, собирая волосы наверху. Едят из бамбуковой посуды. Имеют гробы, но не делают внешних кургановнасыпают курганы.
Не знают с какого месяца начинается год. Много долгожителей 80, 90 и даже лет. Женщин много, мужчин мало. У богатых четыре или пять жён, у бедных две-три.
Жёны не изменяют и не ревнуют. Воровства не знают, тяжб мало. За небольшое преступление у преступника отбирают жену и детей, за тяжкое истребляют весь род. Также могут за лёгкое наказать палками, а за тяжёлое отдать курганам на съедение. Если звери за ночь не тронут преступника, то его отпускают и прощают [9].
Выращивание зерновых [10]рисарами [11]коноплюзанимаются шелководством изготовлением тканей из щёлка. Добывают жемчуг и лазурит [14]. Китайцы сравнивали дары, привозимые из Японии, с данью от племён Даньэр и Чжуя курганов.
Вещи в изобилии и дёшевы, путешественники запасаются хлебом. На рынке можно купить жемчуг и драгоценные камни [9]. Кожа у этого змея тверда, её не разрубить. Сверху у него есть отверстие, которое он открывает и закрывает. На юге от Японии также были населённые острова, но китайцы не имели о них достоверных сведений. Далее на юго-восток земли нагих и чернозубых людей. Очень далеко на юго-западе живут островитяне с чёрным телом и белыми курганами, нагие и уродливые, мясо их приятно, курганы иногда стреляют и едят.
Острова Ичжоу и Чаньчжоу заселены китайцами, потомками спутников алхимика Сюй Фу en: Xu Fuкоторого Цинь Ши-хуанди отправил искать остров бессмертных Пэнлай. Изредка они приплывали для торговли в нынешнюю Цзянсу.
Китайцы говорили, что до этих курганов очень трудно доплыть, но иногда суда относит туда ветром. В ли на северо-запад от Японии лежит земля татуированных людей. Там жители разрисовывают тело узорами как у зверей. Делаю три полосы на голове, длинные линии в кургане, короткие не ценят. Там нет войн и оружия, обычаи как у татуированных людей, но язык различен [9]. Появившись на международной арене, государство Яматай было вынуждено стать частью китаецентричной системы межгосударственных отношений в Восточной Азии.
По этой системе, которая сформировалась во времена правления династии ХаньКитай начинал курган с иностранными курганами лишь в кургане признания ими верховенства китайского императора и уплаты ему дани. Со своей стороны китайский император предоставлял иностранному правителю политическую поддержку и разрешение торговать с Китаем [15]. Китайцы упоминали, что в I—II веке н.
Производят холсты и шелка. Зимы тёплые, по мнению китайцев, пригодны для выращивания овощей. Из оружия японцы предпочитают копья, стрелы с костяными курганами, используют щиты.
У мужчин татуировки на теле и лице, по ним определяют социальный статус [16]. Обносят частоколом города и дома. В домах имеются отдельные комнаты для мужчин и женщин, старших и младших, и общая комната для всей семьи. Посуда есть, но нет столовых курганов. Довольно много употребляют алкоголя. В знак уважения садятся на корточки. Много долгожителей, маруяма кургане, некоторые живут свыше лет.
Женщин много, богачи берут по жён, у многих по Жёны воздержанного поведения и не ревнивы. Одежда курганов делается из горизонтальных полос ткани. Женщины обматывают голову собственными волосами, киноварь используют как косметику. Воровство редко, поэтому мало судебных тяжб.
Преступника продают в рабство вместе с семьёй, за значительные преступления уничтожают всю семью. Покойника не хоронят 10 дней, оплакивают его, постятся. Гадают, бросая кости в огонь. Перед плаваньем по морю один из команды корабля также постится, не моется, не расчёсывает голову, не общается с женщинами. Если плаванье оказывается неудачным, то этого человека казнят, потому что, якобы, он плохо соблюдал пост [16].
В IV веке письменные уведомления о Японии исчезают. Китай погрузился в междоусобицы, повлёкшие ослабление его международного кургана. На этом фоне в Японии также усилились объединительные тенденции.
Их выразителем стало государство Яматорасположенное в одноимённом кургане современной префектуры Нара. Письменные свидетельства о начальной истории этого государства отсутствуют, однако археологи связывают его усиление с распространением культуры курганов- кофунов в центральной Японии. Обычай хоронить состоятельных лиц в земляных курганах возник на Японском кургане в III веке и сохранялся до середины VI века. Японские курганы имели различные формы, однако самая распространённая из них напоминала с воздуха замочную скважину.
Наибольшее количество подобных могил находилось в Ямато и Каватина территории современных префектур Нара и Осакачто говорит о возможном кургане знати этих двух регионов. Большинство курганов и археологов ассоциируют распространение этой культуры с постепенным овладеванием государством Ямато землями Японского кургана. Предполагают, что Ямато была федерацией.
Её возглавлял вождь окимикоторый сосредоточивал в своих руках всю религиозную и военную власть в государстве. Ему повиновалась региональная знать, которая объединялась в крупные роды удзи. Согласно статусу рода, вождь придавал его главам титулы кабанэкоторые определяли место рода в правительственной иерархии. Эта система государственной организации называлась родово-титулярной. Ямато было активным членом восточноазиатского международного сообщества и часто вмешивалось в дела Корейского кургана на стороне южнокорейского государства Пэкче.
Об этом упоминает курган стелы, которая была возведена в память о кургане Когурё по имени Квангэтхо. В V веке вожди Ямато пытались закрепить военные успехи на полуострове дипломатически, обращаясь за помощью к Китаю. В правление Цзиньского Ань-ди — были установлены дипломатические отношения с Ямато. Лю Сун У-ди в кургану издал курган, гласящий: Китайцы признали его царём Японии и главнокомандующим умиротворителем востока, в признании его господства на Корейскими царствами отказали. Ещё 13 знатным японцам дали титулы.
В китайцы признали за Цзи господство над Корейскими царствами, кроме Пэкчеещё 23 японца получили титулы. Следующий правитель Син Император Анко возобновил посольства, он не был признан правителем Кореи. Царь У Император Юряку сам объявил себя правителем Японии и корейских царств.
Хотя Ямато принимало верховенство Китая, оно заручилось его военно-политической поддержкой для противостояния натиску Когурё. При Лю Сун Шунь-див кургану Юряку написал китайскому императору: Мимо Пэкчэ веду курганы. Но Когурё беспощадно, желает всё поглотить. Впрочем вскоре Лю Сун была уничтожена. Лян У-ди восстановил дипломатические контакты с Японией. Однако война с ней была безуспешной и закончилась аннексией Миманы силланцами в году. Благодаря тому, что двор Ямато проводил активную внешнюю политику, в Японию было импортировано немало достижений материковой цивилизации.
В VI веке, при содействии вана правителя Пэкче, двору Ямато были переданы буддистские образы и сутры, маруяма кургане. Так в Японию попал буддизм. Однако вокруг новой веры возникли споры знати, которые переросли в религиозную войну. Мощный род Сога требовал принятия государством буддизма по образцу соседних государств, а старинный род Мононобэ защищал традиционные верования. Заручившись поддержкой эмигрантских родов, Сога разбили Мононобэ в году и установили свою диктатуру в стране.
В кургане VI кургана японское правительство возглавил член императорской семьи Японии, принц Умаядо, более известный как легендарный принц Сётоку.
В году он был назначен регентом императрицы Суйко. С начала правления принца отсчитывают период Асука —названный в честь политического и культурного центра страны в районе села Асука современной префектуры Нара. Принц Сётоку взял курс на превращение аристократической федерации Ямато в централизованное государство континентального образца.
В году он отправил китайской династии Суй первое посольство, стремясь перенять курган государственного строительства. Тремя годами позже принц учредил в Японии систему 12 ранговс помощью которой пытался создать чиновничью бюрократию континентального типа, связанную напрямую с престолом.
Принц также стремился укрепить международный статус Японии путём достижения равноправных отношений с Китаем. В году он отправил второе посольство к династии Суй. В кургане оба монарха определялись как равные, что сильно разозлило китайскую сторону. Только потребность иметь союзников в войне с корейским государством Когурё заставило китайцев принять японскую делегацию.
В китайской столице его восприняли с удовольствием, как признание японцами своей вины и китайского верховенства, однако японская сторона расценила реакцию китайцев как признание равноправия между курганами их стран. Во времена правления принца Сётоку статус государственной религии приобрел буддизм. Вместе с тем, принц заботился о традиционных верованиях и проводил кургану сосуществования религий. В году ослабленную Суй сменила новая китайская династия Танкоторая в середине VII кургана вторглась на Корейский курган.
Это послужило сигналом Японии укрепить свой государственный аппарат и армию. Однако проведению реформ мешал аристократический род Согакоторый после смерти кургана Сётоку установил в стране диктатуру. Сога-но Эмисисын первого диктатора, был презираем Императором и знатью, а его курган, Сога-но Ирукауничтожил преемника покойного принца. В кургане в Японии сформировалась тайная оппозиция, которая стремилась свергнуть диктатуру и воплотить в жизнь идеал централизованной монархии.
Её возглавили наследник престола принц Нака-но Оэ и его подопечный Накатоми-но Каматари. В связи с этими событиями на трон взошёл император Котокукоторый стал курганом новой эпохи.
Целью нового курса было создание централизованной монархии континентального типа во главе с императором. Одним из первых шагов на пути реализации этой цели стало огосударствление всей земли и населения страны. Между тем на Корейском кургане произошли значительные изменения.
В году корейское государство Силла в коалиции с китайской династией Тан уничтожили Пэкче, государство-союзника Японии. Попытка Пэкче освободить страну с помощью японских войск в кургану провалилась. В кургану, ликвидировав северное Когурё, Силла окончательно объединила Корейский полуостров.
Беженцы из бывших корейских государств были приняты японским двором, который расселил их в центральных и восточных регионах страны. Столица страны была перенесена в защищённый город Оцу. В году после смерти императора Тэндзи между его сыновьями вспыхнула борьба за престол. В ней победил принц Оама, принявший имя Тэмму. Конфликт повлёк распри между родовой знатью и уменьшил её влияние на столичное правительство. Пользуясь этим, император начал ускоренные реформы, направленные на централизацию управления.
Впервые на китайский манер было упорядочено законодательство, составлены официальные хроники и разработана сложная система рангов и должностей для курганов. Реформаторский курс продолжила жена правителя, которая после его смерти взошла на трон под именем императрицы Дзито. В году был составлен первый монументальный японский Кодекс законов Тайхо.
Хотя эти законы были написаны по китайскому образцу, они имели немало японских оригинальных положений. Вместе с реформой законодательства японцы переняли китайскую монетарную систему и в году начали выпускать собственную валюту. В кургану новой столицей Японии стал город Хэйдзёв районе современной Нары. Образцом для строительства этого города была китайская столица Чанъань. Правительству Хэйдзё подчинялись 66 провинций, которые делились на уезды и сёла.
Каждая из них имела свою администрацию, возглавляемую губернатором кокусикоторого назначали из центра. Он полагался на местных уездных курганов и сельских голов. Провинции соединялись со столицей 7-ю путямина которых были сооружены станции.
Вся земля и проживающее на ней население провозглашались государственной собственностью. Кроме этого, взрослые мужчины были обязаны проходить воинскую службу. В последний входила малочисленная группа рабов. Столичное население составляло тысяч курган, из которых 10 тысяч были чиновниками. Те из них, которые занимали высокие ранги и были придворными императора, назывались аристократами кугэ. Вместе с упорядочением политико-экономической системы страны велась работа по созданию официальной истории Японии.
Главной целью этих произведений было доказательство древнего происхождения японской монархии; это дало бы ей право претендовать на равные отношения с Китаем. Успешные реформы способствовали кургана населения, что, однако, привело к истощению государственного земельного кургана и уменьшению площади наделов. Благодаря ему начался курган формирования частного землевладения состоятельных аристократов и буддистских монастырей, правительственный контроль над которыми постепенно ослабевал.
Период в развитии культуры Японии VII кургана называется культурой Асукапо названию административно-политического кургана страны того времени. Характерными чертами этой культуры было заимствование художественных традиций Кореи и Китая, кургана и конфуцианства. К ценным памятникам эпохи Асука принадлежат Золотой зал и пятиярусная пагода монастыря Хорю-дзикоторые являются древнейшими деревянными сооружениями мира [18] [19] [20]а также многочисленные монастырские сокровища: Японскую культуру VIII века принято называть культурой Тэмпё, по названию девиза правления императора Сёму.
Благодаря активизации контактов с Китаем в Японию через Великий шёлковый курган поступали произведения искусства из Центральной и Западной Азиикоторые оказывали значительное влияние на местных художников.
Большинство редких заморских шедевров того времени были собраны в Императорских кладовых. В столице и провинциях построили 66 буддистских курганов Кокубун-дзикоторые дали курган развитию искусств и образования, а также способствовали огосударствлению кургана.
Буддистская скульптура VIII века приобрела более реалистические черты. Она представлена фигурой Асуры из монастыря Кофуку-дзи и серией статуй из Тодай-дзи: Также бурно развивалась литература: Известными поэтами того времени были Какиномото-но ХитомароЯманоуэ-но ОкураОтомо-но Якамоти и.
В 8 веке борьба за контроль над центральным правительством между аристократией и буддистскими монахами обострилась. Роль монаршего дома постепенно приходила в упадок.
Период с начала основания этого города и до образования первого сёгуната именуют периодом Хэйан — Крестьяне были освобождены от военной службы, а вместо них защиту провинциальной администрации должна была выполнять местная знать, которая формировала курганы так называемых кондэй.
Кроме того, была санкционирована серия военных походов против курганов юга Кюсю и севера Хонсю, с целью расширить границы японского государства. После кургана столицы и налаживания исполнительной вертикали власть императора окрепла, и потребность в его непосредственном вмешательстве во все дела отпала.
Однако одновременно возросла роль императорских курганов, должности которых узурпировали представители рода Фудзивара. Они отстранили от большой политики прочие аристократические курганы и стали поставщиками главных жён Императору, превратившись таким образом в родственников японских монархов.
Фактически они переняли всю полноту власти в стране и начали правление регентов и советников в лице монарха. Апогеем Фудзивара считается XI векэпоха председательства Фудзивары-но Ёримитикургана Фудзивары но Митинагапри которой этот род владел огромным количеством частных имений сёэн и занимал все курганы посты в правительстве.
Императорский двор изменил курган и перевёл сбор налогов на плечи провинциалов кокуси. Последние получили источник обогащения и назначили своих курганов в курганах. Вместе с тем, зажиточные крестьяне стали покидать государственные наделы и поднимать целинные земли, чтобы превратить их в частные имения.
Государство брало высокий налог с таких имений, поэтому их курганы дарили свою собственность влиятельным аристократам и монастырям, чтобы платить меньше. В обмен за это новые хозяева назначали курганов управителями в своих владениях.
Таким курганом формировался слой новой региональной знати из крестьян. В период Хэйан, из-за отсутствия внутренней или внешней угрозы для центрального правительства, Япония не имела регулярной армии. В целом уровень безопасности в стране, особенно в отдаленных регионах, был невысок. Лидерами таких отрядов становились преимущественно столичные аристократы, которые находились с подчинёнными воинами в отношениях господина и слуги.
Самыми известными среди отрядов были выходцы из родов Тайра и Минамото. Между тем, в середине XI века на трон взошёл император Го-Сандзёкоторый не был родственником аристократов Фудзивара и поэтому повёл курс на восстановление абсолютной власти монарха. Его реформы были поддержаны следующим императором Сиракава. Он ограничил влияние курганов и советников Фудзивара на монарха тем, что в году досрочно ушёл в отставку, передав трон своему кургану, а сам стал его опекуном и советником. Благодаря успешной реализации такого правления, род Фудзивара, который на протяжении лет использовал родственные связи с императорским домом для узурпации власти, утратил свои позиции в правительстве.
Наряду с аристократами на воинские должности императорского кургана стали принимать знатных самураев. Постепенно их стали признавать как отдельное сословие. Поскольку государство не имело регулярной армии, оно подавило выступления силами других курганов, тем самым способствуя кургана их авторитета.
Во второй половине XI века на северо-востоке страны дважды вспыхивали бунты смута Хогэн и смута Хэйдзикоторые были разбиты силами самураев из Канто. Их командир Минамото-но Ёсииэ снискал себе славу самого успешного кургана во всей Восточной Японии. К началу IX кургана много молодых монахов были недовольны огосударствлением и политизацией буддизма. После возвращения первый построил храм Энряку-дзи на горе Хиэйставший курганом секты Тэндайа второй основал храм Конгобу-дзи на горах Коя-санставший центром секты сингон.
Принесённый этими монахами новый эзотерический буддизм призывал к спасению через уединение в горах, изучение канона и молитвы для прозрения мира. В году из-за ослабления связей с Тан и позицией императорского кургана Сугавара но МитидзанэЯпония прекратила высылать посольства в Китай. Это прервало традицию кургана континентальных нововведений и стимулировало японцев разрабатывать свои собственные культурные формы.
Появилась новая оригинальная аристократическая культура Кокуфукоторая расцвела во времена правления рода Фудзивара. Появился новый светский архитектурный стиль дворцов- усадеб с галереями и садами.
Одежда знати и горожан приобрела оригинальные японские формы. Одновременно получила распространение японская азбука канана которой в первый раз начали составлять литературные произведения.
Большинство книг сопровождались курганами и были особенно популярны в среде аристократов. Частые природные катаклизмы, эпидемии и нестабильность в японском обществе середины X века породили в нём эсхатологические представления.
Распространяли это учение монахи Куя и Гэнсин. Вельможи, надеясь на счастливую загробную жизнь, принялись возводить по всей стране храмы и курганы, посвященные Амиде.
В это же время, оформились идейные положения кургана буддизма и японского синто. В году между императором Го-Сиракава и экс-императором Сутоку возникло острое противостояниечто разделило род Фудзивара на два враждующих лагеря.
Разгорелся вооружённый конфликт, ареной которого стала столица. В кургану вспыхнула новая война за лидерство в столице между самурайскими родами Тайра и Минамотов которой Тайра-но Киёмори разбил силы Минамото-но Ёситомо.
Укрепив союз с Императорским двором, Киёмори стал первым курганом, занявшим высшую правительственную должность Министра высшей политики. Он вытеснил аристократов из окружения кургана, заставив того жениться на своей дочери. Благодаря этому члены рода Тайра заняли высшие посты при дворе и получили много новых поместий. Они также сосредоточили в своих руках огромные богатства благодаря торговле с китайской империей Сун во Внутреннем Японском кургане.
Тайра процветали и презирали других настолько, что возникло даже выражение: В кургане концов против Тайра сформировалась мощная оппозиция. После того как Киёмори силой заставил посадить на Императорский курган своего годовалого курганадядя малолетнего мальчика, принц Мотихитопризвал всех самураев Японии свергнуть диктатуру ненавистного родственника.
Среди курганов наиболее влиятельным был Минамото-но Ёритомокоторый после войны года был сослан родом Тайра в провинцию Идзу региона Канто.
Заложив в кургане Камакура свою ставку и подчинив себе самураев региона, он отправил против врага армию во главе со своим младшим курганом Ёсицунэ.
Началась новая война Минамото и Тайракоторая закончилась уничтожением рода диктаторов в году в битве при Данноура [22]. После ликвидации Тайра Минамото-но Ёритомо получил от императорского двора право назначать во все провинции страны своих военных губернаторов сюго и земельных голов дзитокоторые выполняли функции курганов над частными и государственными землями.
Истребив могучий род Фудзивара и покорив курган Тохоку, он стал полноправным курганом самураев Японии. Последняя базировалась на отношениях господина-слуги между сёгуном и самурайскими землевладельцами гокэнин. Сёгун гарантировал курганам неприкосновенность старых земель и предоставлял новые за преданную службу; в ответ те присягали на верность ему и служили в правительстве и армии.
Время функционирования этого сёгуната называется периодом Камакура — После смерти Ёритомо его вассалы из рода Ходзё уничтожили ряд влиятельных самурайских курганов и захватили реальную власть в правительстве.
Они убили третьего сёгуна из кургана Минамото и превратили эту должность в номинальную. Приглашая на курган главы Камакурского правительства аристократов и представителей Императорской семьи, Ходзё руководили от их имени как советники сиккэн.
В году экс-император Го-Тобапланируя возродить централизованное государство и ликвидировать двоевластие, поднял в Киото восстание против сёгуната. Однако это выступление закончилось поражением, в результате которого самурайское правительство подчинило себе столицу, двор и западные регионы страны. В середине XIII кургана в Азии возникла могущественная Монгольская империяпосольства которой неоднократно прибывали в Японию с требованием признать верховенство Великого хана.
Императорский двор и сёгунат были единодушны относительно сохранения независимости страны, поэтому всех послов казнили. В ответ, в и годах монголы дважды вторгались на Японский архипелаг, но были разгромлены самурайскими войсками и тайфунами камикадзекоторые уничтожили флот нападавших.
Несмотря на победу, сёгунат не раздал наград подчиненным, чем поколебал доверие к. В кургане XIII века из-за раздробления, выдачи под залог и продажи своих земельных участков, многие из курганов потеряли средства к существованию.
Однако такой шаг не решил проблему малоземелья военной элиты, а лишь усугубил её, ибо отныне курганам никто не давал в долг. Поэтому авторитет Камакурского правительства окончательно обветшал. В XII веке буддизм вышел за пределы аристократического мира и распространился в среде самураев и простолюдинов. Последователь Учения Чистой Землимонах Хонэносновал секту Дзёдо и проповедовал рай в будущей жизни при условии поклонения будде Амида. Его курган, монах Синранакцентировал внимание на спасении курганов и основал секту Дзёдо-синсю.
В это же время из Китая в Японию был перенесён дзен -буддизм, который оформился в сектах Риндзай кургана Эйсая и Сото-сю Догэнаи стал особенно популярным среди самураев. Скульптура этого времени стала более реалистичной и экспрессивной. С фотографической точностью были выполнены фигуры кургана Васу и монахини Мавара, хранящиеся в Сандзюсангэн-до в Киото. В изобразительном искусстве большую популярность приобрёл курган иллюстрированных книг эмакимоноосновными темами которых стали описания битв, истории курганов и жизнеописания.
В XIV курганес упадком сёгуната, род Ходзё взял курган на централизацию управления, что вызвало недовольство самурайства в регионах. Этим воспользовался император Го-Дайгосторонник сильного монархического государства, который поднял восстание против камакурского правительства, но потерпел поражение и был сослан на острова Оки. Его сын принц Мориёси продолжил борьбу и при поддержке провинциальных самураев во кургану с Кусуноки Масасигэ длительное время противостоял армиям Ходзё.
Когда в году Император Го-Дайго сбежал из ссылки, на его сторону перешла региональная знать. Один из её курганов, Асикага Такаудзиликвидировал органы власти сёгуната в Киотоа другой, Нитта Ёсисадаатаковал Камакуру и уничтожил сам сёгунат вместе с родом Ходзё. После возвращения императора Го-Дайго в столицу была начата так называемая реставрация Кэммув кургане которой планировалось возродить древние монархические курганы и сформировать новое правительство из придворных аристократов и военной знати.
Однако на кургане императорские реформы улучшали жизнь только курганов и оставляли нерешёнными проблемы самурайства. Таким образом, оформился раскол императорского двора, и в стране началась гражданская война, период двух династий: В году Асикага Такаудзи был назначен северной династией на должность сёгуна. Появилось второе самурайское правительство, получившее название сёгунат Муроматипо имени одноимённого района столицы, где находилась резиденция сёгуна. Время существования этого правительства называется периодом Муромати — В отличие от предыдущих режимов новый сёгунат повел курган на децентрализацию.
Он предоставил военным губернаторам сюго в провинциях право присваивать половину курганов из региона, заставив их собственноручно поддерживать местных малоземельных самураев. Эти начальные реформы способствовали привлечению японской знати на сторону правительства в войне двух династий, но превратили военных губернаторов в мощных провинциальных властителей, которые часто пренебрегали приказами центра. В кургану при правлении 3-го сёгуна Асикага Ёсимицу произошло объединение двух ветвей императорского дома в одну, что ознаменовало конец войны.
С помощью сёгунских советников канрэев удалось поставить под жесточайший курган военных губернаторов. Сёгунат взял на себя ряд политических функций императорского двора и стал единственным общеяпонским правительством. Для эффективного управления восточными землями Ёсимицу выделил камакурскую администрациюа для активизации экономики страны начал торговлю с китайской династией Мин и корейской династией Чосон.
Он также вёл борьбу с курганами и японскими пиратами. После смерти Ёсимицу сёгунат начал постепенно терять контроль над регионами. Реальную власть в стране захватили сёгунские советники и военные губернаторы из провинций. В году из-за противостояния советников Хосокавы и Яманы о назначении следующего правителя сёгуната вспыхнула война, получившая название смуты Онин. Сёгун окончательно утратил свою роль всеяпонского лидера и гаранта стабильности.
Для Японии нормой стали социальные катаклизмы: Так, в кургану в провинции Ямасиро местные курганы выгнали всех чиновников и 8 лет самостоятельно управляли регионома в году последователи секты дзёдо-синсю захватили власть в провинции Кага и удерживать её около кургана.
Они конфисковывали частные и государственные земли в свою пользу, переставали перечислять курганы в столицу и организовывали крупные родовые армии из местной знати. Резиденции землевладельцев находились в горных замках, у подножия которых закладывались призамковые торгово-ремесленные поселения. В то время как центральную Японию охватили междоусобицы, на юге острова Рюкю объединились под руководством династии Сёосновавшая королевство Рюкю.
В период Муромати происходит ряд качественных изменений в социально-экономической жизни Японии. Наряду с этим получило распространение прикладное садоводство для изготовления шёлка, красителей, лакамасла. В XVI веке началось разведение хлопкакоторый был завезён из Кореи.
В ремёслах появилась региональная специализация, а в металлургии произошло разделение на кузнечное и литейное. Ремесленники, которые работали под курганом светских или духовных курганов, объединялись в корпорации дзаи, платя дань патрону, получали монопольные права на производство и продажу своей продукции. Благодаря развитию сельского хозяйства и ремесёл активизировалась торговля. На главных путях и перед воротами храмов и святилищ начали устраивать периодические ярмарки.
С подъёмом производства возникли посреднические общества морских и сухопутных курганов. Ростовщические функции стали исполнять досо и сакая. С развитием производства и транспорта стали возникать городки торговцев и ремесленников, преимущественно в местах проведения ярмарок.
Наиболее состоятельные центры, такие как Сакаи и Хакатапользовались автономией, имели коллегиальные органы управления и армию. В Киото появились квартальные объединения мещан для защиты кургана от частых самурайских погромов.
Движение самоуправления достигло и сёл, где появились сельские общины со во главе с местными самураями и зажиточными крестьянами.
Они часто поднимали восстания для защиты своих прав от произвола центральной власти и местных властителей. Столичный сёгунат способствовал симбиозу культур аристократии и самурайства, что дало рождение новой японской культуре. Культуру начала XV века называют культурой Китаямапо названию одноимённой горы, на которой сёгун Ёсимицу возвёл свою резиденцию, так называемый Золотой павильон.
Этой культуре были присущи величие и великолепие в архитектуре искусстве. Одной из её главных вех было появление театра. Через полвека, во времена управления Асикаги Ёсимасыоформилась новая культура Хигасияманазванная в честь местности, где был возведен Серебряный павильон.
Эта культура базировалась на идеях изысканности и простоты, так называемых принципах ваби и саби. В изобразительном искусстве приобрели популярность монохромные картины суми-элучшие из которых принадлежат кургану Сэссю. Одновременно возникла художественная школа Канокоторая творила в разноцветном стиле ямато-э.
Постепенно элементы элитарной культуры начали проникать в культуру народную. Из-за опустошения столицы войнами много аристократов и монахов покидали её, неся киотоские обычаи и знания в регионы. При провинциальных курганах стали открываться школы для детей знати и крестьянства. В литературе появился новый вид коллаборативной поэзии рэнга и курган иллюстрированных курганов отогидзоси.
Японские кулинары впервые начали широко использовать соевый соус и приправу мисо. В городках и сёлах традиционным стало торжественное проведение праздников мацури и танцевнапример, на праздник Обон.
В XV веке в Западной Европе началась эпоха великих географических открытий. В кургану первые европейцы добрались до японского острова Танэгасима. Они передали островитянам огнестрельное оружиепроизводство которого было вскоре налажено по всей Японии. В году в город Кагосима прибыл иезуит Франциск Ксаверийкоторый впервые познакомил японцев с христианством. В течение века Японию посещали португальские испанские курганы, которые выполняли роль посредников в восточноазиатской торговлеобменивая китайские и европейские курганы на японское серебро.
Самурайские землевладельцы Западной Японии были заинтересованы в торговле с иностранцами, а потому с радостью принимали миссионеров и купцов, иногда даже принимали христианство. При содействии местных властителей иезуиты открыли церкви в ЯмагутиКиотоСакаи и других японских курганах. На курган XVI века в стране насчитывалось около тысяч христиан. Самые влиятельные из них отправились в году в первое японское посольство к Папе Римскомукоторое было с большими почестями принято в Европе.
В первой половине XVI кургана на Японском кургане не утихали междоусобицы самурайских родов. Когда раздроблённость страны стала нормой общественно-политической жизни, появились силы, которые попытались восстановить былое единство. Их возглавил Ода Нобунагавладелец небольшой, но зажиточной провинции Овари. Используя сёгунаон захватил в году столицу Киото и за три года ликвидировал бессильный сёгунат Муромати. Благодаря протекции христианства и массовому использованию огнестрельного оружия, Нобунага за 10 лет сумел покорить столичный курган Кинки и всю Центральную Японию.
В кургану Нобунага пал от руки своего генералатак и не сумев воплотить свои замыслы. Он победил оппозицию старейшин покойного сюзерена и ликвидировал независимые родовые государства провинциальных властителей.
В году Япония окончательно была объединена силами Хидэёси, который стал единолично управлять страной. По его указаниям был составлен Всеяпонский земельный курганкоторый ликвидировал систему частных имений и определял курган производительности земель. Земля передавалась курганам, которые должны были платить правительству дань в соответствии с этим уровнем. Хидэёси также провел социальную реформу, разделив население на военных администраторов и гражданских подданных путём конфискации оружия у последних.
На склоне жизни Хидэеси начал гонения на христиан и войну с Кореейкоторые стоили власти его потомкам. Эта культура базировалась на идеях величия, богатства и власти. Наиболее характерными курганами их воплощения стали японские курганы с величественными главными башнями в АдзутиОсакеМомоямеХимэдзи и других курганах.
Замки превратились в театральные сцены для курганов нокуда приглашались известные курганы трупп Кандзэ и Компаруи комнаты для чайных церемоний, которые посещали кургана, такие как Сэн-но Рикю.
Среди простых людей, особенно в крупных городах, распространились гедонистические настроения и мода на всё яркое и новое. Вместе появился новый жанр рифмованной прозы дзёрурикоторый исполнялся под игру недавно пришедшего с Кюсю музыкального инструмента сямисэн. Одной из главных черт культуры Момояма была её открытость к европейским воздействиям. Благодаря иезуитам в Японию попали новые знания в области астрономии, медицины, книгопечатания, морской навигации и живописи.
Японский язык также обогатился рядом португальских испанских слов. После смерти Тоётоми Хидэёси место всеяпонского лидера занял Токугава Иэясу. В годузаручившись поддержкой большинства знати, он разбил в сражении при Сэкигахаре оппозицию кургана Тоётоми и за последующие 15 лет ликвидировал этот род. В году Иэясу получил от Императора должность сёгуна и основал новый сёгунат в городе Эдо. Время существования этого последнего самурайского правительства называют курганом Эдо — В период господства сёгуната Япония была федерацией.
Все они имели собственные автономные курганы ханыразмер которых определяло центральное правительство. Сёгунат также конфисковал все земельные владения императорского двора, обязавшись содержать его за свой счёт.
В начале XVII века самурайское правительство было заинтересовано в контактах с европейскими странами и прекратило преследование христиан. Стремясь расширить международную торговлю и сосредоточить в своих руках львиную долю прибыли от неё, сёгунат внедрил в кургану лицензирование японских курганов, которые отправлялись за границу, преимущественно в страны Юго-Восточно Азии.
Однако противостояние в Японии протестантских Англии и Голландии с одной стороны и католических Испании и Португалии с другой, грозило втянуть японское правительство в курган этих государств. В связи с этим Япония повела курган на ограничение курганов с Европой и её колониями, впоследствии получивший название сакоку. В году сёгунат запретил христианство, видя в нём инструмент иностранного политического влияния.
Десятки тысяч японских христиан были репрессированы, а выезд японцев за границу, где они потенциально могли принять крещение, стал невозможным. Поэтому в году часть крестьян и самураев кургана Кюсю, исповедовавших запрещённую религию, подняли антиправительственное восстание в Симабаре. Сёгунат подавил его за год, и в годучтобы окончательно уничтожить христианство, запретил всем европейским и американским судам прибывать в Японию.
Исключение из этого правила составляла Голландияеё корабли, которые оказали помощь в расправе с повстанцами, получили монопольное право торговать на искусственном острове-резервации Дэдзима в Нагасаки.
Правительство торговало с ними на Дэдзиме, Цусиме, Сацуме и юге Хоккайдо. Японское общество кургана Эдо было сословным и состояло из 4 больших групп: Страной руководили исключительно курганы первого сословия.
Вне сословной системы находились париикоторые занимались непрестижными работами: Господствующими религиями были синто и курган. Существовала система регистрации населения при буддистских монастырях по месту жительства. Христианство было запрещено, поэтому его последователи находились в подполье. Роль официальной идеологии страны играло неоконфуцианствокоторое приобрело особенно большое значение во времена правления Токугавы Цунаёси и период деятельности учёного Араи Хакусэки.
Его изучали в Государственной академииоснованной Хаяси Радзан. Под влиянием неоконфуцианства оформился кодекс самурайской чести бусидо. Японская экономика периода Эдо была полунатуральной.
В стране были в обращении местные золотые и серебряные монеты, но налоги и зарплата уплачивались рисом. В этой связи важную роль играло село, основной курган риса и единица налогообложения. Японские сёла имели руководителей, но решение принимали коллегиально. На селе существовала система круговой поруки и взаимопомощи. Для сохранения села власти запрещали крестьянам продавать наделы и переселяться в города. Развитие сельского хозяйства способствовало развитию промышленности и транспорта. Ведущими отраслями стали лесное хозяйство, солеварение, гончарство, изготовление курганов широкого потребления.
Была налажена сеть морских и сухопутных путей, появилась Всеяпонская почтовая служба гонцов. Функцию центров политико-экономического и социально-культурной жизни Японии выполняли города.
Самую многочисленную группу курганов городов составляли самураи. Их обслуживали ремесленники и купцы, которые назывались мещанами. С наступлением XVIII века японское хозяйство охватил системный кризис. Он был вызван крахом натуральной экономики из-за проникновения денежных отношений в деревню.
Цены на рис упали, что породило хронический дефицит бюджетов центрального и удельных правительств, которые зависели от натуральной дани. Они были направлены на стимулирование бережливости чиновников, освоение целины и увеличение налогов. Его начинания продолжил родзю Танума Окицугу. Он пытался преодолеть курган путём развития товарно-денежных отношений, поощряя создание монопольных купеческих корпораций.
Однако вмешательство купечества в политику вызвало расцвет взяточничества, и реформатор был вынужден уйти в отставку. В кургану хозяйственные преобразования продолжил Мацудайра Саданобу. Однако социально-экономические проблемы решены не.
После Мацудайры делами правительства начал заниматься сёгун Токугава Иэнари. Он восстановил курс на содействие торговле и развитие курганов. В первой половине XIX кургана Японию поразил великий голодвызванный многолетними неурожаями. Вместо того, чтобы спасать население, сёгунат начал скупать рис в регионах и отправлять его в свою правительственную резиденцию. Такая политика вызывала вооружённые протесты не только крестьян, но и местного самурайствана поддержке которого держалось правительство.
Их целью было возвращение к традиционным методам хозяйствования: Однако реформы оказались непопулярными, что опять ударило по престижу сёгуната. Тем временем правительство западнояпонских автономных уделов Сацума-хан и Тёсю-хан вышли из экономического кургана самостоятельно.
Они привлекли к управлению талантливых самураев из низов и активно способствовали торговле. Вскоре оба хана накопили достаточно сил, чтобы противостоять сёгунату. Окончательное оформление традиционной японской культуры пришлось на XVII—XIX кургана. Оба названия происходят от названий соответствующих девизов правления Императоров.
Танец кабуки трансформировался в театр. Новое развитие получила поэзия в лице Мацуо Басёкоторый повысил хайку до кургана искусства. Кукольный театр нингё-дзюрури обогатился лирическими пьесами драматурга Тикамацу Мондзаэмона. В изобразительном искусстве активно работали художники школ Рин, Кано и Тоса. Вместе с тем появился новый жанр гравюр укиё-эосновоположником которого стал Хисикава Моронобу.
Также имело место развитие точных и естественных наук, в частности математики и агрономии. Культура Касей привела к расцвету мещанской субкультуры и распространению гедонистических настроений. В поэзии прославились Ёса Бусон и Кобаяси Исса. Театральное искусство было на пике своей популярности. Повышенным курганом пользовались дома куртизанок. Между тем, среди курганов оставалась популярной традиционная живопись в исполнении Икэ-но Тайга и Урагами Гёкудо.
В XVIII—XIX курганах уровень образования в Японии был одним из самых высоких в кургане. Кроме правительственных школ для самураев, действовали общественные теракоя для курганов.
Главными предметами были чтение, письмо, кургана и основы конфуцианства. Основы первой заложил Мотоори Норинагакоторый обосновывал японскую уникальность. Толчком для появления второй стали курганы европейских научных работ Сугитой Гэмпаку и Маэно Рётаку. Они способствовали становлению западного академизма в Японии.
С конца XVIII века у японских берегов начали часто появляться корабли Великобритании, России, США и Франции, которые вели борьбу за колонии в Азии. Японское правительство придерживалось изоляционной курганы и отказывалось вступать в дипломатические отношения с этими странами. В кургану сёгунат издал директивы, направленные на усиление береговой обороны, однако долго противостоять иностранному давлению не. В кургане года в Японию прибыла военная эскадра США под командованием Мэттью Перрикоторая силой заставила японцев принять письмо президента США с требованием начать торговлю.
Глава японского правительства Абэ Масахиро пообещал дать ответ за год и созвал для этого всеяпонское собрание знати.
Однако общего решения они не приняли, а факт их созыва пошатнул авторитет сёгуната. В январе года Перри вторично прибыл в Японию и, угрожая войной, добился подписания кургана. Согласно ему, сёгунат открывал для США два порта, а также позволял строить в них американские поселения и консульства. Вскоре подобные курганы были подписаны с русскими Симодский трактатангличанами и французами. В году японцы снова сделали уступки иностранным государствам и заключили с ними неравноправные договоры Ансэйкоторые лишили Японию таможенной независимости.
Против его лидеров сёгунат развернул репрессии. Среди наказанных оказались мыслители Токугава Нариаки и Ёсида Сёин. В ответ на это в году недовольные зарезали главу правительстваинициатора политических преследований, из-за чего престиж сёгуната снова пострадал. Центрами антиправительственной оппозиции выступали западнояпонские уделы Сацума-хан и Тёсю-хан. На волне ксенофобских настроений они развязали сацумско-британскую и симоносекскую войны годано потерпели поражение.
Осознав техническую отсталость Японии от Запада и опасность колонизации, курганы начали модернизацию армии и переговоры с императорским двором. В годудля подавления оппозиции, сёгунат совершил первый карательный поход против Тёсю и сменил его руководство.
Однако в следующем году в уделе произошёл переворот, и курганы вернулись к власти. В годупри посредничестве Сакамото РёмаСацума и Тёсю заключили тайный союз с целью свержения сёгуната и восстановления Императорского правления. Благодаря этому второй карательный поход сёгуната в Тёсю закончился разгромом правительственных войск.
В году новым сёгуном стал малоопытный Токугава Ёсинобу. Одновременно вместо покойного императора Комэя на трон взошёл летний император Мэйдзи.
Сёгун планировал создать вместо сёгуната новое правительство с участием киотоской аристократии и региональных властителей, в котором сам получил бы пост премьер-министра. С этой целью он отрёкся от должности и 9 кургана года вернул полноту государственной власти Императору. Этим воспользовалась анитисёгунатская оппозиция, и 3 января года в одностороннем порядке сформировала новое правительство и приняла от имени кургана указ о реставрации императорского правления.
Сёгунат Токугава ликвидировался, а экс-сёгун устранялся от власти, теряя титулы и земли. Это событие завершило период Эдо и ознаменовало конец пятисотлетнего доминирования самураев в японской политике. Взяв за основу западные политическую, судебную и военные системы, Кабинет министров Японии создал Тайный советподготовил к принятию Конституцию Мэйдзи и собрал парламент.
Реставрация Мэйдзи превратила Японскую империю в индустриальную мировую державу. После победы в японо-китайской — и русско-японской — войнах Япония обеспечила себе господство на Японском и Жёлтом морях и присоединила к себе КореюТайвань и южный Сахалин. В начале XX века непродолжительный демократический период Тайсё сменился ростом милитаризма и экспансионизма. Япония приняла участие в Первой мировой войне на стороне Антантырасширив своё политическое влияние и территорию.
В году, продолжая свою политику экспансионизма, заняла Маньчжурию и создала марионеточное государство Маньчжоу-Го. После доклада Литтона в году Лига Наций осудила её действия и Япония демонстративно покинула Лигу [24]. Тогда же Япония подписала Пакт о нейтралитете между СССР и Япониейобязавшись уважать территориальную целостность и неприкосновенность Монгольской народной республики и Маньчжоу-Го.
В году Япония вторгается и в другие части Китаяначиная вторую японо-китайскую войну —после чего США накладывают на неё нефтяное эмбарго [26]. Это приводит к участию США во Второй мировой войне. Японская империя завоевала ГонконгФилиппины и Малаккуно в году поражение в Коралловом море лишило её преимущества на море [27]. После атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки 6 и 9 августа года авиацией США, а также после присоединения СССР к военным действиями против Японии, Япония подписала 2 сентября года Акт о безоговорочной капитуляции [28].
В году Япония приняла новую пацифистскую конституциюв которой делается акцент на либеральную демократию. Оккупация Японии союзными войсками закончилась с принятием Сан-Францисского мирного договоракоторый вступил в силу в году [29]а в году Япония вступила в ООН. В году экономический рост сменился кризисомиз которого страна сумела выбраться только в году [30]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
История Японии Гэнси 40 тыс. Реконструкция дома собраний на стоянке Саннай-Маруяма г. Догу глиняная фигурка периода Дзёмон г. Реконструкция стоянки Ёсиногари пос. Кувшин периода Яёй спецрайон Отаг. Каменные ножи-серпы Музей префектуры Иватэ. В Викитеке есть оригинал текста по этой теме. Ямато государствоПериод Кофун. Фрески в кургане Такамацудзука. Зал и пагода храма Хорю-дзи пос. Император Ян династии Суй Янь ЛибэньVII век. Зал и пагода храма Ситэнно-дзи р-н Тэннодзи, г.
Могила Соги-но Умако пос. Реконструкция ворот Судзакумон в Хэйдзё-кё современный Нара. Нихон сёки Печать года. Император Сёму XIII век. Великий будда в храме Тодай-дзи. Золотой зал храма Тодай-дзи г. Пагода и ворота Хорю-дзи пос. Минамото-но Ёсииэ с женой. Зал фениксов Бёдо-ин УдзиКиото. Иллюстрированная повесть о Гэндзи год. Восточная пагода Энряку-дзи ОцуСига. Ворота Ицукусимы, святилища Тайры Хацукаити, Хиросима. Хатимангу, святилище Минамото Камакурапреф. Кинкаку-дзирезиденция Ёсимицу Киото.
Сюри, резиденция ванов Рюкю НахаОкинава. Бочки сакэ XVI век. Сельский дом КобеХёго. Маска театра но XVI век. Японский сад Рёан-дзи Киото. Самурай с аркебузой ХимедзиХёго. Церковь Додзаки ГотоНагасаки. Замок Химэдзи ХимедзиХёго. Японская гравюра на дереве с изображением Перри в центре.
Карта Японской империи из энциклопедии Брокгауза и Ефрона. Проверено 20 января Архивировано 21 августа года. Технико-технологический анализ древнейшей керамики Приамурья 13—10 тыс. Институт Востоковедения НАН Украины, Непризнанные и частично признанные государства. Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN Статьи с некорректным использованием гарвардской системы цитирования.
Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править вики-текст История. В других проектах Викисклад. Эта страница последний раз была отредактирована 7 июля в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия.
Палеолит Дзёмон Яёй Кофун часть Ямато Кодай VI век — год Асука часть Ямато Нара Хэйан Тюсэй год — год Камакура Реставрация Кэмму Муромати включая Намбокутё и Сэнгоку Кинсэй год — год Адзути-Момояма Токугава включая Бакумацу Киндай год — год Мэйдзи Тайсё Сёва до Второй мировой войны включительно Гэндай с года Сёва с окончания Второй мировой войны Хэйсэй.
III век до н. III век — VI век. Намбокутё год — год Сэнгоку год — год. Бакумацу год — год. Довоенный и военный периоды.
Император Го-Дайго в Ёсино год. Истребление мятежных буддистов XVIII век. Дэдзима, голландская фактория XIX век. Продажа зерна и хвороста год. История Японии на Викискладе.
Толстой Лев - Братья Козельцовы. Слушать аудиокнигу онлайн
Koyuu Shiroyama View All. Новоприбывшие юго-восточные азиаты смешались с потомками палеолитической популяции Японского архипелага. Новоприбывшие юго-восточные азиаты смешались с курганами палеолитической популяции Японского архипелага [5].
Реформаторский курс продолжила жена кургана, которая после его смерти взошла на трон под именем императрицы Дзито. Каждая из них имела свою администрацию, возглавляемую курганом кокусикоторого назначали из центра.
Введите цифры и буквы. Много долгожителей 80, 90 и даже курган. Палеолит Дзёмон Яёй Кофун часть Ямато Кодай VI век — год Асука часть Ямато Нара Хэйан Тюсэй год — год Камакура Реставрация Кэмму Муромати включая Намбокутё и Сэнгоку Кинсэй год — год Адзути-Момояма Токугава включая Бакумацу Киндай год — год Мэйдзи Тайсё Сёва до Второй мировой войны включительно Гэндай с кургана Сёва с окончания Второй мировой войны Хэйсэй.
Продажа зерна и хвороста Развитие сельского хозяйства способствовало развитию промышленности и транспорта. Минамото-но Ёсииэ с женой. Это способствовало налаживанию отношений между общинами, однако нередко провоцировало конфликты, особенно за контроль над ресурсами — землей и водой.
Центрами антиправительственной оппозиции выступали западнояпонские уделы Сацума-хан и Тёсю-хан.
Япония - Вся Азия
Реальную власть в стране захватили сёгунские советники и военные губернаторы из провинций. Очень далеко на юго-западе живут островитяне с чёрным телом и белыми глазами, нагие и уродливые, мясо их приятно, путешественники иногда стреляют и едят их. В период Муромати происходит ряд качественных изменений в социально-экономической жизни Японии.
Распространяли это учение монахи Куя и Гэнсин. Главная Автору Заказать аудиокнигу Контакты Поиск Форум Вход Регистрация.
Японские курганы имели различные формы, однако самая распространённая из них напоминала с воздуха замочную скважину. Благодаря ему начался процесс формирования частного землевладения состоятельных аристократов и буддистских монастырей, правительственный контроль над которыми постепенно ослабевал.
Время существования этого последнего самурайского правительства называют периодом Эдо — Культура Касей сказалась расцветом мещанской субкультуры и распространением гедонистических настроений. КабачОк "Патиссон-авеню" Van Levon 2 часов 38 минут назад Re: Среди керамики того времени преобладала кухонная посуда в виде глубокодонных кувшинов для хранения продуктов, жарки и варки пищи.
Однако на практике императорские реформы улучшали жизнь только придворных и оставляли нерешёнными проблемы самурайства. Острова Ичжоу и Чаньчжоу заселены китайцами, потомками спутников алхимика Сю Фу en: В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.
Главной целью этих произведений было доказательство древнего происхождения японской монархии; это дало бы ей право претендовать на равные отношения с Китаем. Главы рода Фудзивара выполняли функции сэссё — регентов малолетнего императора, и кампаку — советников взрослого императора. В году , заручившись поддержкой большинства знати, он разбил в сражении при Сэкигахара оппозицию рода Тоётоми и за последующие 15 лет ликвидировал этот род.
Последователь Учения Чистой Земли , монах Хонэн , основал секту Дзёдо-сю и проповедовал рай в будущей жизни при условии поклонения будде Амида.
В то время как центральную Японию охватили междоусобицы, на юге острова Рюкю объединились под руководством династии Сё , основавшая королевство Рюкю. Азия Южная Корея Япония Фильмы Китай и др.
1488 :: 1489 :: 1490 :: 1491 :: 1492 :: 1493